Reseña del libro Tiempo de Revueltas. Cuatro: nota roja y sentido trágico [La firma de José Revueltas].

The Religion is a fascinating topic despite it has some hurdles. Although the study of its constitution, objective and relevance has been understood with effort for different research fields, most of its meaningful contributions do not get more than refuse each other. This research, which presents the main proposals of the United States philosopher Daniel Dennett about religion as natural phenomenon in contrast with the proposal of distinguished religion philosopher, has as a propose to point the less inhospitable lands, in (...) the center of the debate in which it can be possible, making an interdisciplinary proposal, a less conflictive comprehension about religion that can allow those limits that sometimes are imposed to it in a conclusive way for the scientific convictions, biologists postulates, or even for the metaphysics speculations of some theologist forms. (shrink)

La religión es un tema apasionante, aunque sembrado por escollos. Si bien el estudio de su constitución, finalidad y pertinencia ha sido emprendido por diferentes campos de investigación, gran parte de sus más significativos aportes no consiguen más que rebatirse entre sí. Esta investigación, que aborda los planteamientos principales del filósofo estadounidense Daniel Dennett sobre el tema de la religión como fenómeno natural en contraste con los planteamientos de distinguidos filósofos de la religión, tiene como propósito señalar terrenos menos inhóspitos (...) en medio del debate en los que sea posible, haciendo una apuesta interdisciplinar, una comprensión menos conflictiva de la religión que pueda franquear esos límites que se le imponen a veces de manera tan concluyente ya sea por parte de las certezas científicas, de los postulados biologicistas, o incluso de las especulaciones metafísicas de algunas formulaciones teológicas. (shrink)

El título reproduce las famosas frases de Friedrich Nietzsche y Michel Foucault, quienes de manera alegórica postulaban el agotamiento de dos conceptos centrales que tuvieron larga y fructífera vida en la historia de la humanidad. Para Nietzsche la muerte de Dios es la pérdida de la capacidad ordenadora del mundo, sustentada en una verdad concebida como metafísica y en una moral judeo-cristiana, cuyas raíces las busca el filósofo en la Grecia de Sócrates y Platón.Según Foucault, con la “muerte de Dios” (...) devendría también la muerte de su asesino, el hombre como sujeto de verdad, pues en el siguiente siglo de postmodernidad no aparecerá el esperado Superhombre de Nietzsche, sino la cada vez más devaluada figura del hombre como categoría ontológica, cediendo su lugar central a la primacía del lenguaje. Así, el hombre sale de la posición central en tanto objeto de conocimiento, del saber racional, un desplazamiento del hombre a su sola condición de sujeto pensante y productor de discursos, ya no como privilegiado objeto de dicho pensamiento.Foucault reconoce que es Nietzsche quien inaugura ese cambio de eje. Foucault con su formulación sobre el discurso, el saber y el poder, nos lleva finalmente al punto focal de su investigación, la constitución del sujeto dentro de una sociedad disciplinaria. Nietzsche y Foucault nutren y forman las dos caras de la misma moneda que nos encadena a la economía de la vida. Los sujetos, en ejercicio de nuestra libertad, podemos –como sujetos constituidos- adscribirnos totalmente al orden normativo y la seguridad que nos brinda el ámbito social de pertenencia o podemos –como sujetos constituyentes- utilizar nuestro juicio y ejercer una reflexión crítica de esa sociedad a la que pertenecemos. (shrink)

El objetivo de este trabajo es dar a conocer algunas históricas que puedan ofrecer datos sobre la situación de los conventos de la provincia de Sevilla a finales del Antiguo Régimen. Para ello contamos con varios legajos conservados en el Archivo del Arzobispado de Sevilla y también la Crónica de dicha orden religiosa, del Padre Lucas de Montoya (Madrid 1619). Con todo ese material estamos en condiciones de aportar datos sobre tres momentos (1619, 1775 y 1821) que nos permitirán tener (...) una idea bastante aproximada sobre la evolución de esta orden religiosa en nuestra archidiócesis durante ese periodo. (shrink)

The aim of this paper is to analyse and to discuss the philosophical reflexions on Geometry due to Blaise Pascal, Antoine Arnauld and Pierre Nicole. All of them were linked to the Jansenism, religious movement whose centre was at the Port Royal abbey. Our theses is that their philosophical thoughts on Geometry as well as their criticism of Euclid’s Elements were rooted not only in the works of the geometers and Element’s translators and commentators of the sixteenth century but also (...) on their particular conceptions about human knowledge and soul. Our text is divided into five parts. In the first part we examine the place of Geometry in the culture of the seventeenth century. After that, in the second part, we discuss the standard criticism directed against Euclid’s Elements. In the third part we analyse three works of Pascal: The spirit of geometry, The art of persuasion and some fragments that have survived of a text entitled Introduction of Geometry. In the fourth part we discuss the critical remarks of the Logic of Port Royal on the geometrical works, especially on the Elements. The fifth part of our work is devoted to Arnauld’s reconstruction of plane elementary Geometry in his New Elements of Geometry. The conclusions are set forth in the sixth part. (shrink)

El texto propone la descripción del mundo y la comprensión fundamental del evento bajo la luz de la belleza. Su tematización filosófica en el campo de la teoría estética ha ocasionado una racionalización de la belleza, contraria al acontecer mismo del fenómeno. En lugar de esta conceptualización, se propone la experiencia de la belleza como cosmos, para contrarrestar el actual horizonte de distorsión del mundo ordenado y de obstaculización de este orden por las manos humanas. Se propone, en fin, que (...) la belleza es única y sólo se opera en clave de revelación. (shrink)

Se realizan algunas conceptualizaciones que constituyen premisas de la Universidad del siglo XXI, como es el desarrollo endógeno, como una mirada de la institución de educación superior para lograr la transformación y desarrollo local sustentable. La realidad impone, que el proceso formativo, no sea solo hacia dentro sino que los actores internos y externos confluyan en los propósitos de progreso económico y social y la Universidad se convierta en el líder que guía dicho desarrollo. Some conceptualizations that constitute premises of (...) the University of the XXI Century, like the endogenous development as a look of the high education institution to achieve the transformation and local sustainable development, were made. The reality imposes that the formative process is not only projected to the inside but that the internal and external actors concur in the intention of getting a social and economic progress and that the university becomes the leader that guides this development. (shrink)

El objetivo de este trabajo es presentar un documento escrito por un monje minimalista en 1818, lo que nos proporciona con nuevos datos sobre la situación de la Mínima monasterios pertenecientes a la provincia de Sevilla al final del Antiguo Régimen. Esto nos permitirá acercarnos a la situación de los Mínimos en nuestra archidiócesis durante ese periodo. Ese documento es hoy parte de los fondos documentales conservados en el Archivo General de la Arzobispado de Sevilla.

The present work, elaborated from a theoretical, bibliographical and documentary character, has for objective to develop some theoretical boardings regarding the concept of tolerance of a philosophical point of view, during a historical context that if initiates in the thought of John Locke, in the Modern Age, the scope of the religious wars, when such concept acquires a more rigorous and critical character, going until the contemporaneidade, period where the tolerance starts to acquire a paper of prominence for the understanding (...) of the systems politicians and the societies marked for one raised degree of complexity and pluralism. Authors as Stuart Mill, Bobbio, Adorno and Habermas, among others, present significant contributions from its reflections and questionings for the studies of this thematic one as well as for the confrontation of the patologias that afflict the contemporaneidade. More recently, the fact of the tolerance to have if transformed into consensus and normative landmark, through the elaboration and approval of the World-wide Declaration of the Principles of the Tolerance, in the year of 1995, for the ONU, reflects the importance and the central paper that the tolerance exerts today in the search of the peace and the construction of a world more just and human being. (shrink)

Este artigo tem por objetivo expor algumas ideias para elaborar uma perspectiva teórica sobre a negaçáo que permita comparar as abordagens dos filósofos, lógicos e linguistas sobre esse tema. Na introduçáo sáo apresentadas algumas das questões discutidas sobre a negaçáo. Na primeira parte é feita a distinçáo entre frase, enunciado e proposiçáo. Essa análise nos permitirá por um lado diferenciar entidades linguísticas (frases, enunciados) de entidades lógicas (proposições), e pelo outro separar três planos na abordagem das questões sobre a negaçáo: (...) o plano do código linguístico, o do uso do código linguístico ou plano da enunciaçáo, e o plano da lógica. Na segunda parte distinguimos entre os conceitos de oposiçáo, de negaçáo e de expressáo intrínsecamente negativa. Na terceira parte abordamos a teoria fregeana da negaçáo a partir das distinções feitas anteriormente. Na quarta parte discutimos as concepções de Platáo e de Aristóteles sobre a negaçáo. Na quinta parte distinguimos entre a negaçáo de um enunciado, a negaçáo de uma componente de enunciado, a negaçáo proposicional e a negaçáo predicativa. Na sexta parte discutimos a questáo de se haveria um ato ilocucionário de negar oposto ao ato de afirmar. Na última parte apresentamos nossas conclusões. (shrink)

O objetivo do presente artigo é discutir algumas das características da Filosofia da Matemática de Lakatos. Na primeira parte do artigo, o pensamento de Lakatos sobre a Matemática é situado dentro do quadro geral da Filosofia da Matemática do século XX. Na segunda parte, é discutida a interpretação oferecida por Lakatos do método de análise e síntese na Geometria e na Filosofia Moderna. Essa interpretação é comparada com outras interpretações desse mesmo método. Na terceira parte deste artigo, são analisados o (...) método de provas e refutações de Lakatos e suas aplicações à reconstrução racional da história da Matemática.The goal of the present paper is to discuss some of the aspects of Lakato's philosophy of Mathematics. The first part of this article is devoted to describe the main caracteristics of Lakato.s Epistemology of Mathematics. In the second part the lakatosian interpretation of the old method of analysis and synteses of greek Geometry is discussed .In the third part the method of proof and refutations is analysed and evaluated as a possible rational reconstruction of the History of Mathematics. (shrink)

Resenha do livro de Tindale, C. Rhetorical argumentation. Principles of Theory and Practice. Thousand Oaks: SAGE Publications, 2004.

A partir de uma sugestão de Gilles Deleuze e Félix Guattari – a de que todos os filósofos ocidentais terminaram construindo, no interregno do seu pensamento, personagens conceituais, uma espécie de assinatura do filósofo – este livro objetiva identificar esse traço a partir da obra de Michel Foucault. A tese em questão é que este autor não se enquadra em uma imagem única, como a do Juiz em Kant, ou a do sedutor em Kierkegaard, mas em uma imagem híbrida e (...) triádica, fazendo coro com muitos filósofos chamados de transversais e que se instalaram no horizonte de filosofias chamadas de pós-estruturalistas, como Deleuze. (shrink)

La filosofía de la tecnología es una rama reciente de la filosofía en general. Puede aportar herramientas para problemas derivados de aplicaciones tecnológicas recientes, como la telemedicina. Un problema señalado reiteradamente por la bioética lo constituye la privacidad en general, y las modificaciones que pueden introducirse por el cada vez mayor uso de las tecnologías. Comentando propuestas desde la Asociación Médica Mundial y datos contemporáneo derivados de la pandemia de COVID-19, puede reconocerse que la privacidad es una exigencia ética que (...) requiere regularse a través de su implementación política para su adecuada protección legal. (shrink)

El artículo plantea condiciones clínico-epidemiológicas peculiares cuando la humanidad se enfrente a una zoonosis emergente. El ejemplo que groseramente ha golpeado a la humanidad es la pandemia de Covid-19, enfermedad causada por el coronavirus SARS-CoV-2. Si bien la historia de la humanidad da cuenta de múltiples pandemias ocasionadas por varios agentes infectocontagiosos, es cierto que en el primer momento de afrontar una problemática global de esta naturaleza lo que prima es la incertidumbre. Ante ella, existe la obligación moral de proveer (...) los mejores servicios de salud que sea posible; a la par, debe realizarse una investigación para encontrar medidas farmacéuticas específicas que contengan y mitiguen el daño poblacional (medicamentos específicos y/o vacunas). Mientras tanto, sabiendo que en el caso de la actual pandemia de Covid-19 la principal y más eficiente vía de transmisión es la propagación por gotas de saliva, el distanciamiento físico es crucial. Una consulta médica involucra hablar en el interrogatorio y una proximidad física durante la exploración. Existen datos que indican que la telemedicina tiene un alto grado de recomendación para la protección de la salud, tanto de profesionales como de pacientes. Se recuerda que una declaración de la Asociación Médica Mundial ha tratado el tema de la telemedicina; con su exposición, se indican alcances, limitaciones y proyecciones en el futuro. (shrink)

En este artículo se estudia el papel jugado por diferentes órdenes religiosas con vistas a la instalación de alguna de sus comunidades en el antiguo cenobio agustino de Nuestra Señora de Regla sito en la localidad gaditana de Chipiona en el marco del proceso de restauración de las órdenes religiosas vivido en España tras la supresión de las mismas, sobre todo con la llegada al trono español del rey Alfonso XII en 1875, proceso que se vio complicado por la instalación (...) en nuestro país de las comunidades religiosas expulsadas de Francia a partir de 1880. Se analiza especialmente el papel desempeñado por los franciscanos misioneros españoles y los monjes benedictinos franceses de las abadías de Solesmes y Ligugé. (shrink)

En este artículo se analizan las transformaciones producidas en el patrimonio artístico de la iglesia parroquial de la Purísima Concepción de Gilena entre los años 1874 y 1928 según los datos contenidos en varios inventarios de dicha iglesia realizados en ese tiempo.

Ampliación de un estudio anterior en la que se dan a conocer nuevas aportaciones acerca del devenir histórico de la iglesia parroquial de Gilena desde sus orígenes, en el siglo XVI, hasta el siglo XIX.

En este artículo se analiza un expediente conservado en el Archivo General del Arzobispado de Sevilla que trata acerca del intento de fundar una nueva congregación del Oratorio de San Felipe Neri en la ciudad de Écija el año 1749, fundación que finalmente no se llevó a cabo.

Al tratar de compren-der adecuadamente el fenómeno de la persecución y del martirio en la Iglesia en América Latina, particular-mente en la segunda mitad del siglo XX, es necesario remitirse a las per-secuciones sufridas por los cristianos en los primeros siglos. Pero también hay que tomar en cuenta algunos ele-mentos característicos propios de la experiencia martirial en nuestros días. En este artículo se intenta poner en evidencia la relación de causa-lidad entre el profetismo, especial-mente la denuncia profética de las injusticias (...) sociales, y la persecución y el martirio de los cristianos en Amé-rica Latina. Para lograr este objetivo, se parte del texto de Ap 11,1-13, un pasaje en el que el rol profético de la Iglesia y de sus mártires es presenta-do sobre el trasfondo del ministerio profético en Israel. (shrink)

La explicación urbana, definida bajo conceptos psicoanalíticos trascendidos mediante el uso de tópicas complejas en la generación de los problemas urbanos, desarrolla la comprensión de las paradojas de la anti-ciudad en la ciudad, la identidad y la no-identidad, y la marginación y la inclusión. La ciudad es entendida desde el rapport del ámbito urbano, al descubrir su tópica urbana y subordinar su configuración esencial al urbanismo, en relación con la conciencia colectiva, para explicar y comprender los fenómenos que coadyuvan a (...) entender la identidad, la marginación y la violencia como fenómenos urbanos. (shrink)

La explicación urbana, definida bajo conceptos psicoanalíticos trascendidos mediante el uso de tópicas complejas en la generación de los problemas urbanos, desarrolla la comprensión de las paradojas de la anti-ciudad en la ciudad, la identidad y la no-identidad, y la marginación y la inclusión. La ciudad es entendida desde el rapport del ámbito urbano, al descubrir su tópica urbana y subordinar su configuración esencial al urbanismo, en relación con la conciencia colectiva, para explicar y comprender los fenómenos que coadyuvan a (...) entender la identidad, la marginación y la violencia como fenómenos urbanos. Urban reason, defined under psychoanalytic concepts transcended through the use of complex topologies in the generation of urban problems, develops our understanding of the paradoxes of the anti-city within the city, identity and non-identity, and marginalization and inclusion. The city is understood from the rapport of the urban environment, as its urban topology is discovered and its essential configuration subordinated to urbanism, in relation to collective consciousness. This understanding leads to an explanation and comprehension of the phenomena that help to understand identity, marginalization, and violence as urban phenomena. (shrink)

This study analyzes the most important predictors of acceptance of social network sites in a sample of Chilean elder people. We employ a novelty procedure to explore this phenomenon. This procedure performs apriori segmentation based on gender and generation. It then applies the deep learning technique to identify the predictors by segments. The predictor variables were taken from the literature on the use of social network sites, and an empirical study was carried out by quota sampling with a sample size (...) of 395 older people. The results show different predictors of social network sites considering all the samples, baby boomer males and females, silent males and females. The high heterogeneity among older people is confirmed; this means that dealing with older adults as a uniform set of users of social network sites is a mistake. This study demonstrates that the four segments behave differently, and many diverse variables influence the acceptance of social network sites. (shrink)

Clearly in contrast to the sociosymbolic approaches that underlie the positions of Butler or Derrida, this article delves into a materialist and machinic reading of the ontology of Deleuze and Guattari. This ontology is the basis of a posthumanist conception that allows to join political philosophy, technology and biology understood as complex rhizomatic systems. From this point of view, we propose to construct an antagonistic posthumanist politics that is an alternative to the pluriversal ethics defended by Braidotti. We believe that (...) the latter maintains an excessively liberal position that prioritizes inclusion as a new form of consensus in the face of conflict. (shrink)